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El espejo electrónico e identidad en movimiento: La poesía de Andrea Leyton Beltrán y Johanna Rodríguez Ahumada. Los poemas escritos por Andrea Leyton Beltrán y las imágenes creadas por Johanna Rodríguez Ahumada componen la doble cara que se refleja en la construcción misma del poema. El espejo entonces no es un reflejo de sí mismo, sino un instante que construye la palabra, la poeta, la viajera que se contempla más allá del tiempo a través de este espejo de tinta que es la palabra. Las figuraciones de la subjetividad y el trabajo con la palabra, como son los poemas "Charada irresoluta" y "Otra charada irresoluta", se enlazan con rituales para acoger, a través del silencio, la visión de las mujeres ancestrales: "Contemplo, con una paciencia atávica que me viene de las abuelas, brujas cauterizadas bajo el dedo de un dios que nunca las vio, brujas que viven en mi carne y que me arden." Hay una claridad que trasciende la sencillez en la expresión del poema que no necesita de artilugios ni maquillaje porque no se trata simplemente del silencio que le da reflexión al verso; se trata del silencio que contiene algo más que escritura, que es el proceso mismo de reflexión sobre la propia escritura. Esta conciencia estética se produce en el reflejo que no es el espejo tradicional, sino la pantalla del computador que se extiende a la vivencia de la voz poética. El medio digital se ha hecho inseparable del acto creativo: Entonces vuelvo a abrazarte con esa v de tu pelo suelto que trenza orgasmos maquínicos; esa v de tu pelo suelto/ que trenza redes divergentes. (Insomnio sin wi-fi) Se trata de un texto que contiene diferentes recursos semióticos de descodificación, en concreto a la correlación sígnica verbo-visual-espacial y temporal. El poema significa de acuerdo a relaciones sígnicas espacio-temporales y activa un proceso de significación metarreferencial a través de la reflexión del propio poema: "Nunca serás seremos la paradoja se hace cuerpo en los sueños el verbo no se hace verbo-carne-hipótesis-sed puntos suspensivos trizas de tiempo mecanografía internauta vacíos entre los dientes." Sin embargo, no estamos frente a la exposición vacía del "like" en el click para el consumo de seguidores, sino frente a una intimidad que busca su voz poética en este espejo electrónico. La voz se sumerge en la pantalla y se irá transformando en un espacio de autoafirmación femenina que busca el lugar para establecerse. La voz extranjera aparece en el poema que cierra este libro llamado "El número", donde el yo poético resume su vida en una maleta. La migración entraña una pérdida del hogar y un forzamiento a adaptarse en espacios hostiles al tiempo que se dispone a transformar el mundo al que llega y que reconoce como nuevo: "entonces me migro, así, porque no me acostumbro a migrar en definitiva, me transmigro en la búsqueda del hallazgo, y erro, y vuelvo, y creo saber cuál es mi cama y allí duermo bien al final del día…", para la voz poética no existe una tierra propia, pasada o anterior que se abandona y, en consecuencia, otra nueva a la que se llega, moldea o reinscribe las particularidades de aquella a la que ya no se puede acceder. El espacio abierto del espejo electrónico se convierte en el lugar de asidero de la voz poética.
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La fuerte innovación tecnológica que vivimos en la actualidad –las redes sociales, los celulares inteligentes, la multitarea, entre otras– no nos da tiempo para pensar en cómo utilizamos estos medios para comunicarnos. Se impone la necesidad de hacer un discernimiento sobre cómo nos vinculamos con ellos y cómo influyen en el vínculo que establecemos con los demás. Estas páginas ofrecen un enfoque original; en ellas se establece un diálogo entre autores e investigadores contemporáneos que indagan los cambios culturales y psicológicos que introducen las tecnologías de la información y la comunicación, y los planteos que realiza al respecto la Doctrina Social de la Iglesia. Como resultado de esta confluencia, se propone personalizar el vínculo con la tecnología, es decir, dotarla de sentido humano poniéndola al servicio de una comunicación que restituya la centralidad de la persona. Un libro de fácil lectura dirigido a educadores, agentes de pastoral, y a la creciente cantidad de usuarios de redes sociales y de los nuevos medios.
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En agosto de 1988 la Virgen se manifestó en un lugar de Ecuador llamado El Cajas. María se presentó allí como la Guardiana de la fe. A partir de ello, sucedieron cantidad de acontecimientos en los que muchos testigos, recibieron gracias especiales de conversión y sanidad en sus vidas. Uno de ellos es la autora de este relato. Ante el impactante testimonio de Mayra, dejamos que ella cuente en primera persona las vivencias más significativas que le ocurrieron a modo de renovar hoy nuestra fe. Con esta colección, María en el mundo, queremos difundir y acompañar la presencia silenciosa de la Madre de Dios, quien se hace cercana a nosotros, sus hijos, por medio de diversas apariciones y advocaciones.
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Forma i typ
En estos tiempos, cuando lo valioso es lo inmediato, instantáneo, fulminante, puntual, el autor nos demuestra que, por lo contrario, la conversión es un proceso. ¿Qué es la conversión? ¿Cómo es su dinámica en la persona? ¿Por qué hablar de proceso? A través de Las Confesiones, donde Agustín describe de qué se convierte, en qué situación se encuentra, qué es esa realidad del pecado de la que pretende salir y cuál es la acción de Dios con el hombre, Jesús Burgaleta Clemos intenta responder a esas preguntas y demostrar el delicado y difícil proceso en el que se pone en juego la dimensión más honda de la persona, cuando esta se acerca a Dios. Este libro, adaptado para una lectura ágil y amena, se ofrece como una ayuda para comprender el camino espiritual de quien busca responder radicalmente al Señor y también como instrumento de formación para los agentes pastorales que acompañan procesos de conversión en una comunidad creyente.
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"A partir del Concilio Vaticano II, y aun antes, se puede reconocer en la Iglesia el desarrollo de un nuevo momento asociativo de los fieles: junto al asociacionismo tradicional han nacido los nuevos movimientos eclesiales. No se pueden ignorar los muchos y variados antecedentes de esta dimensión en el monaquismo, las órdenes mendicantes, las cofradías y terceras órdenes, las fraternidades y pías uniones, las congregaciones e institutos seculares, la acción católica, etcétera. Sin embargo a estos nuevos movimientos se los considera uno de los frutos de la amplia y profunda renovación espiritual promovida por el Concilio. Juan Pablo II vio esto claramente cuando, en 1998, afirmó que los movimientos son uno de los frutos más significativos de la primavera de la Iglesia pos-conciliar y señaló que ellos son un motivo de esperanza para la comunidad eclesial y para los hombres de nuestro tiempo, una obra del Espíritu Santo. En su mensaje vislumbró esta nueva etapa asociativa caracterizada por diversos carismas comunitarios, que nuclean particularmente a laicos".
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Al emprender un camino de fe vamos tomando conciencia de las veces que nos vinculamos con Dios desde la imagen previa que tenemos de Él, y no desde su propia identidad. A veces nos vinculamos con Él como un Juez castigador (debo cumplir por temor al castigo), como un Dios negociante («te doy para que me des»), como un Dios lejano (a Dios no le interesa lo que vivo). De este modo nos perdemos la riqueza de encontrarnos con el rostro real de Dios. Seguir a Dios implica evangelizar la imagen que tenemos de Él. En un lenguaje claro y ameno, el autor describe distintas caricaturas que podemos tener de Dios, los diversos modos de vincularnos con Él, para finalmente presentarnos el rostro real de Dios que es el Amor. Además de sus numerosas ediciones en castellano, el libro fue editado y traducido al italiano con el título "Scopri il Dio dell'Amore".
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¿Cómo vivir en plenitud el Amor que Dios nos ha dado? Esta reedición de La entrega del Amor fue corregida y ampliada con contenidos de otro libro del mismo autor: La castidad del Amor. Dios es amor y al vincularnos con ese amor, experimentamos la alegría de entregarnos a Él con generosidad. Si bien en el camino de la fe la entrega tiene sus etapas, entendemos que es necesario crecer en las virtudes y ofrecernos sin medida para vivir en santidad en cualquier estado de vida y profesión. En esto, la virtud de la castidad juega un papel central, porque es en el amor casto en donde la persona puede ser dueña de sí misma para amar y dejarse amar.
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En 1945 María se apareció a una humilde mujer en Ámsterdam como la Señora de todos los Pueblos. A través de las revelaciones, la Virgen prometió que si rezamos para pedir el derramamiento universal del Espíritu Santo, "se evitarán la corrupción, las calamidades y las guerras". Lo asombroso de esta aparición es que muchas de las profecías se cumplieron, como la realización del Concilio Vaticano II o la fecha de la muerte de Pío XII o la caída del muro de Berlín. Con esta colección, María en el mundo, queremos difundir y acompañar la presencia silenciosa de la Madre de Dios, quien se hace cercana a nosotros, sus hijos, por medio de diversas apariciones y advocaciones.
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Apenas finalizada la Segunda Guerra Mundial, María se aparece en Tre Fontane, el sur de Roma, con el título de la Virgen de la Revelación. El relato de la conmovedora historia del vidente, enemigo declarado de la Virgen, de la Iglesia y del Papa, nos adentra en el misterio de que a Dios nada se le escapa de nuestra vida. Con esta colección, María en el mundo, queremos difundir y acompañar la presencia silenciosa de la Madre de Dios, quien no deja de hacerse cercana a nosotros, sus hijos, a través de sus apariciones y diversas advocaciones.
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La Madre de Dios siempre está cerca de nuestra vida. Nos sorprende la gran variedad de formas en las que se hace presente en el mundo. En estas páginas queremos compartir la gracia que nos regala la Madre de la Palabra de Dios y Guardiana de nuestra fe, el relato de cómo tuvo lugar la inspiración, los sucesos que dieron a luz la imagen y los frutos y testimonios de de esta nueva advocación mariana. Con ella se identifica el carisma del Movimiento de la Palabra de Dios. Con esta colección, María en el mundo, queremos difundir y acompañar la presencia silenciosa de la Madre de Dios, quien se hace cercana a nosotros, sus hijos, por medio de diversas apariciones y advocaciones.
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Han pasado cinco siglos del "acontecimiento guadalupano" y aún hoy la ciencia no encuentra respuestas a un hecho que marcó el origen del cristianismo en América. En la tilma que llevó el indio están los signos más contundentes de esta aparición mariana, que nos sigue deslumbrando. En su rostro mestizo, Nuestra Señora de Guadalupe nos enseña que la unidad de los pueblos es posible y nos dice, como lo hizo con Juan Diego: "Que no se turbe tu corazón. ¿No estoy acaso yo aquí presente, yo que soy tu Madre?". En sus palabras reconocemos una vez más la ternura de la Madre, que acompaña nuestro peregrinar en la Tierra. Con esta colección, María en el mundo, queremos difundir diversas apariciones y advocaciones de la Madre de Dios, que con su presencia silenciosa se hace cercana a nosotros, sus hijos.
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Al leer los mensajes de El Cajas, algo que llama la atención es la síntesis de contenidos que hay en este grupo de revelaciones privadas y que ha movido nuestro interés es estudiarlo pastoralmente. A partir de la aparición de la Virgen María en El Cajas, Ecuador, el autor presenta un estudio pastoral sobre los mensajes recibidos por la vidente Patricia Talbot.
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Si bien el rezo del Rosario es una devoción muy antigua, el Padre Ricardo, fundador del Movimiento de la Palabra de Dios, a partir de su experiencia de oración de alianza con María, Madre de Dios y también nuestra, nos propone, a través de breves meditaciones, recorrer los misterios de nuestra fe eclesial durante los siete días de la semana.
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